O que é D´us

A não coisa

por: Tzvi Freeman

Pergunta

Em algum lugar ao longo do caminho, eu perdi D’us. No outro dia eu percebi que eu não tinha visto D’us há muito tempo - provavelmente desde a infância. E não é só que eu não consigo encontrar D’us - eu também pareço ter perdido o meu sentido de o que D’us é. Por que isso aconteceu? Se eu O tinha quando era uma criança, por que eu não deveria tê-Lo agora?

Resposta:

Você tem uma dica, mas perdeu a outra. Tem a ver com a sua linguagem. Vou chamá-la de "fixação em coisas".

Isso é provavelmente o principal desastre da sua infância - não é o fato de ter sido desmamado, ou de ter deixado para trás fraldas por cuecas, ou quando sentou-se em uma mesa na primeira série - mas quando você aprendeu sobre as coisas .

O mundo inteiro foi reduzido em nossas mentes a um ferro-velho de coisas materiais. Assim, mesmo D’us fica definido como uma coisa...

Eu não quero dizer ", você aprendeu sobre as coisas do mundo." Quero dizer, você aprendeu a ideia de coisas. Você aprendeu que o mundo é feito de coisas, objetos, coisas materiais que apenas estão "lá fora". Mais tarde na vida, você começou a correr atrás dessas coisas, acumulando-as, acumulando mais e mais montes de coisas para encher a sua casa, seu quintal e sua garagem. Até agora, o mundo inteiro foi reduzido em nossas mentes a um ferro-velho de coisas materiais. Assim, mesmo D’us fica definido como uma coisa - e você está tentando encontrar o lugar onde Ele se encaixa. Porque, afinal de contas, todas as coisas se encaixam em alguns lugares.

Quando você acordou para a vida como uma criança pequena, não era assim. Não havia coisas. Havia apenas a experiência de ser. De sentir, de viver, de respirar e fazer. Gritar, mamar, arrotar. Aquilo tudo era real. Aquilo é vida. Coisas não são reais. As coisas são ficção. Elas não existem. Nós as inventamos.

O nascimento da Coisificação

Como é que as coisas vêm a ser? Aqui está como percebo isso.

No início, não havia coisas. Toda a humanidade conhecia a vida como o faz uma criança pequena, mesmo após crescerem e se tornarem mais velhos e sábios. Mas então alguém teve a ideia de retratar tudo o que ele tinha. Mais tarde, as imagens tornaram-se pictogramas, um dispositivo bacana para a comunicação esotérica. Amantes de hieróglifos - como os sacerdotes do Egito antigo - criaram milhares de hieróglifos para representar tudo o de material que o Faraó tinha acumulado. Logo a ideia penetrou na língua falada, bem como: a ideia de uma "coisa" - um instantâneo estático de um distinto momento congelado de tempo. Nasceram as Coisas. E o mundo nunca mais foi o mesmo.

Em hebraico, os verbos imperam

Evidência? Porque no antigo hebraico bíblico, não há nenhuma palavra para material. Ou coisa. Ou objeto ou algo similar. Em hebraico primal, você não diz: "Ei, onde está aquela coisa que eu coloquei ali?" Você diz: "Onde está o desejado (Chefetz) que eu coloquei ali? " Você não diz, "O que é isso?" - Você diz, "O que é essa palavra? " Isso é o mais próximo que você pode chegar à ideia de coisa: a palavra. Toda a realidade é feita de palavras. Olhe na história da criação: O conjunto do céu e da terra nada mais é que palavras.

De fato, em hebraico antigo, não há realmente quaisquer substantivos também. Em línguas como o Inglês, os substantivos são os mestres e os verbos são seus escravos, com adjetivos e formas associadas rodeando-os para servi-los. Em hebraico, os verbos imperam. Grande, pouco, sábio, tolo, rei, sacerdote, olho, ouvido - tudo isso soa como coisas, mas em hebraico são formas de verbos. Na verdade, de acordo com Rabi Yeshayahu Horowitz (1560? -1630), autor do clássico Shnei Luchot HaBrit , tudo em hebraico é realmente um verbo. Tudo é um evento, um acontecimento, um processo - fluindo, se movendo, nunca estático. Assim como quando você era uma criança pequena.

Em hebraico, não há sequer um tempo presente. Há particípios, mas a ideia de um tempo presente só surgiu mais tarde. Em hebraico real, nada é - tudo é movimento.

Isto se encaixa, porque o hebraico não foi escrito em hieróglifos. Hebraico foi a primeira linguagem que conheço a ser escrita com símbolos que representam sons, não coisas. Com o alfabeto hebraico - a mãe de todos os alfabetos - você não vê as coisas, você vê sons. Mesmo o processo de leitura é diferente: quando você lê hieróglifos, a ordem não importa tanto. Você apenas dá uma olhada e está tudo lá. Mesmo modernos pictogramas chineses podem ser escritos em qualquer direção. Com um alfabeto, a sequencia é tudo. Nada tem sentido por conta própria. Tudo está em fluxo.

Pegue o Fluxo

As coisas não são reais. As coisas são ficção. Elas não existem. Fizemo-las.

O fluxo é real. As coisas não são reais. Pergunte a um físico: quanto mais examinamos o material - que eles chamam de matéria - vemos que ela não está lá. Tudo o que realmente há são eventos: ondas, vibrações, campos de energia. A vida é um show, não um museu.

Pense na composição de uma música, comparada à pintura de um retrato. O retratista dá um passo para trás e contempla sua arte, sua interpretação de um momento congelado - e ele vê tudo de uma vez. Então, ele educadamente pede a seu modelo para, por favor, retornar à pose de que agora se tornou a realidade primordial, o retrato. Um retrato do que é, mas nunca foi.

Um compositor de música não pode fazer isso. Você não pode congelar um momento de música - ele desaparece assim que você tenta fazê-lo. Como o material ficcional que eles chamam de matéria: Congelado ao zero absoluto, sem energia, sem movimento, ele não existe mais. Porque, na verdade, tudo o que existe é o fluxo de ser.

O Nome

O fluxo de ser: agora você encontrou D’us

O fluxo de ser: agora você encontrou D’us. De fato, em hebraico, este é o nome d`Ele. O nome de D’us é uma série de quatro letras que expressam todas as formas do verbo de todos os verbos, o verbo ser : é, foi sendo, será, prestes a ser, causando a ser, deve ser - todos estes estão nessas quatro letras do nome de D’us. Como D’us disse a Moisés quando ele perguntou por seu nome, "Eu vou ser o que eu serei."

Em nossas línguas modernas isso não funciona. Nós rapidamente caímos na armadilha da coisificação novamente. Quem é D’us? Nós respondemos: "Ele é Aquele que foi, é e será."

Lá vamos nós com aquele negócio da "coisa que é" de novo. Não, D’us não é uma coisa que é, foi ou será. D-us é o sendo próprio. Oy! A frustração da linguagem. Precisamos de novas palavras: Éndo, Serdade, Éndodade. Sersendo. Em hebraico, você pode conjugar o verbo ser em todas estas formas e muito mais. Talvez em Inglês um dia vamos poder fazer o mesmo. Até então, somos como artistas usando guaches para imitar Rembrandt; como músicos tentando jogar tensões do Oriente Médio em Dó Maior temperado.

E a prova: Fazemos perguntas que fazem sentido apenas em Inglês, mas em hebraico são claramente um absurdo. Tais como: "Será que D’us existe?" Em hebraico, isto é uma tautologia, algo equivalente a "A existência existe?"

Não há necessidade de "acreditar" neste D’us - se você sabe do que estamos falando, você bem o sabe. Você saberá também, que não há nada mais além, exceto este D’us - o que é que está fora da Serdade?

Pense simples: Você acorda de manhã e, antes mesmo do café, não é

Quanto à fé e à crença, estas são reservadas para coisas maiores. Como acreditar que essa grande Serdade que Écente tudo o que Éndo se importa, sabe, tem compaixão, podemos nos relacionar com Ela. Em outras palavras, dizendo que a realidade é uma experiência solidária. O que se reduz a dizer que a compaixão é real, o propósito é real, a vida é real. Isso é algo que você tem que acreditar. Mas a existência de D’us - como a maioria das ideias que os homens discutem - é apenas uma questão de semântica.

Pense simples: Você acorda de manhã e, antes mesmo do café, há. Realidade. Existência. Não "as coisas que existem", mas a própria existência. O fluxo. O fluxo infinito de luz e energia. De ser, de existir. De é. Pense em todo o fluxo de Sersendodade concentrado todo em um único ponto perfeitamente simples. Chegar a ele, em comunhão com ele, falar com ele, tornar-se um com ele – isto é D’us.