Eu não me preocupo com o pecado
POR ARON MOSS
Pergunta:
Eu era observante quando criança, guardarva o Shabat e mantinha-me casher. Mas, então, uma vez, quando eu era adolescente, um vizinho me ofereceu um sanduíche de carne. Não era casher, e eu sabia disso. Mas eu estava com fome. Em um momento de fraqueza, eu comi o sanduíche. E, em seguida..., nada aconteceu. Não fui atingido por um raio, eu não fiquei doente ou entrei em colapso, o céu não caiu. Percebi que essas leis realmente não significam nada. Então eu parei de guardar o Shabat, e depois foi uma questão de tempo antes de eu largar a religião inteiramente. Há uma parte de mim que gostaria de ser observante novamente, mas a minha experiência não prova que as mitsvot são irrelevantes?
Resposta:
Pelo contrário, a sua experiência comprova o quão prejudicial pode ser o pecado. A consequência por quebrar as regras da Torá não é o céu cair, ou ser atingido por um raio. A consequência do pecado é a indiferença. Quando você faz mal e não sente nada, esta é a maior punição que pode haver.
O que aconteceu com você é exatamente o que o Talmud diz: ". Um pecado leva a outro" Quando você faz algo de errado, uma camada de gelo se forma sobre a sua alma. Você se torna menos sensível espiritualmente, menos em contato com D-us, frio e apático. O sentimento de indiferença faz com que a próximo transgressão seja mais fácil, levando a um ciclo vicioso de degeneração espiritual e desconexão.
Este é o significado mais profundo da pena de morte bíblica pelos pecados. A morte é interna — a sua alma perde a sua força de vida, seu espírito é cortado, seu coração vira uma pedra fria. Quando você come não-casher ou quebra o Shabat, algo muda dentro de você. O fato de você não sentir nada é um reflexo do quão profundo o dano é. Sua alma está dormente.
Mas sua alma sempre pode ser revivida. Pois o Talmud ensina que, assim como um pecado leva a outro, do mesmo modo, uma mitsvá leva a outra. Se um sanduíche pode congelar seu espírito, uma boa ação pode trazer sua alma de volta à vida, derretendo o gelo da indiferença e permitindo-lhe sentir-se novamente. O primeiro passo é difícil, mas o próximo é mais fácil.
Você provou o poder entorpecente de quebrar as regras da Torá. Agora prove o poder de reviver ao mantê-las e faça apenas uma mitsvá.
Fontes
Pirkei Avot 4:2; Likutei Torá, Devarim (Shabat Teshuvá) 64d.
