O Que Esperar num Processo de Conversão

O Que Esperar num Processo de Conversão

Por Menachem Posner e Yehuda Shurpin

Pergunta:

Estou planejando me converter ao Judaísmo. Isso tem sido algo que eu venho considerando e remoendo por anos, e eu tomei a minha decisão. O que devo esperar? Como será o processo?

 Resposta:

A coisa mais importante é que quando você converter você vai ser judeu. Isso é algo que você vai levar consigo para o resto de sua vida. É importante notar que a conversão ao Judaísmo é uma via de mão única. Uma vez que você der o mergulho (literal e figurativamente), você é um membro de pleno direito da tribo para sempre.

Outra coisa digna de nota é que a conversão é algo que somente pode ser feito sob os auspícios de um autêntico Beit Din (Tribunal Judaico), composto por três rabinos plenamente observantes, tementes a D'us. Ao procurar por um Beit Din para fazer a sua conversão, faça seu dever de casa e certifique-se de que os rabinos são, de fato, observantes da Torá (ortodoxos) e reconhecidos como tal por outros.

A Conversão Real:

A conversão ao Judaísmo tem alguns componentes que são realizados sob a supervisão de um Beit Din estabelecido:

1.     Aceitar o jugo dos mandamentos. Quando você se converte, você deve verbalizar seu compromisso de viver de acordo com todos os mandamentos da Torá como eles são explicados na lei da Torá. Não é suficiente comprometer-se com alguns ou mesmo com a maioria dos preceitos; um convertido deve comprometer-se com todos e cada um deles. Além disso, este compromisso precisa ser feito por um desejo sincero de servir D'us como um judeu, não por causa de qualquer outro motivo, como o desejo de se casar com um homem ou uma mulher judia.

2.     Imersão no micvê. Um micvê é uma piscina de água natural, geralmente de água de chuva. Na sua conversão, você vai imergir neste banho de limpeza espiritual. É nesse momento que você vai aceitar a Torá sobre si mesmo.

3.     Circuncisão. Se você é homem, você terá que ser circuncidado. Se você foi circuncidado quando bebê, a extração de uma gota de sangue simbólica é tudo o que vai ser feito neste momento.

4.     Na época em que o Templo existia, um convertido trazia um sacrifício especial para o Templo Sagrado em Jerusalém. Quando o Templo for reconstruído — que isso possa ocorrer brevemente em nossos dias — os convertidos voltarão a trazer sacrifícios.[1]

Por Que Demora Tanto Tempo?

A conversão é um compromisso por toda a vida. Isso significa que você realmente precisa saber aonde você está se metendo, e a comunidade judaica, representada pelo Beit Din, precisa saber quem ela está abraçando como o mais novo membro da família judaica. A fim de se certificar de que todos estão na mesma página, muitos Beit Din exigem que potenciais conversos aceitem seguir um programa de estudo e observância antes que eles realizem sua conversão. É exigência comum desses programas você viver imerso dentro da comunidade judaica, observando todas as mitsvot, para que você tenha uma ideia em primeira mão de todos os aspectos de uma vida judaica comprometida.

Em alguns casos, este processo pode ser supervisionado por um rabino que garanta a sua sinceridade, conhecimento e compromisso. Outros Beit Din podem realmente definir um curso de estudo e prática que pode se estender ao longo de vários meses ou anos, para se certificar que você está realmente pronto para se converter. (Veja Porque é a conversão ao Judaísmo é tão difícil?)

A Base Bíblica

As leis relativas à conversão são derivadas das instruções que foram dadas aos Filhos de Israel ao se preparar para receber a Torá no Monte Sinai. Como diz o versículo, "Uma lei aplica-se à congregação, para vós e para o prosélito que reside [com vocês]; uma regra aplica-se por todas suas gerações — assim como [é] para você, assim [é] para o prosélito, perante o Eterno."[2]

Olhe detalhadamente o processo de conversão da nossa nação no Sinai, e você verá todos os elementos lá:

Circuncisão: Os Filhos de Israel tiveram que circuncidar-se no Egito antes de compartilhar do cordeiro pascal, como é evidente a partir do versículo de Êxodo, "Todos os homens não circuncidados não podem comer dele [do cordeiro pascal]."[3]

Imersão: Mais tarde, ao sopé do Monte Sinai, somos informados de que Moshé aspergiu o sangue do sacrifício sobre o povo judeu como uma preparação para receber a Torá e se tornar a nação judaica.[4] Os rabinos receberam uma tradição: "Nunca há uma aspersão sem imersão."[5] Além disso, nós encontramos que D'us diz a Moshé que, em preparação para receber a Torá, ele deveria dizer ao povo judeu para "santificarem-se hoje e amanhã, e fazê-los lavar suas vestes."[6] De acordo com a tradição, "lavar" é uma referência à imersão num mikvê.

Sacrifício: A terceira coisa que o povo judeu fez antes de completar sua conversão foi oferecer um sacrifício no Monte Sinai.[7]

Beit Din: Além disso, os Filhos de Israel foram supervisionados por um tribunal rabínico, como diz o versículo, "Ordenei a vossos juízes naquele tempo, dizendo: 'Ouvi as causas entre vossos irmãos, e julgai com justiça entre o homem e seu irmão, e o estranho [ger, "convertido"] que está com ele.' "[8]

Em Uma Nota Espiritual

Nossos sábios dizem que um convertido é alguém que sempre teve uma alma judia. É por isso que o Talmud se refere à conversão como "um convertido que vem para se converter" em vez de  "um gentio que vem para se converter." Em outras palavras, o convertido sempre teve uma alma judia em sua essência.

Além disso, nossos sábios comparam um convertido a uma criança recém-nascida. O processo de nascimento é o mais próximo que os seres humanos podem vir a tocar o divino. Ao mesmo tempo, é uma experiência dolorosa que às vezes parece que está se prolongando para sempre. Como uma mãe no parto, 'aguenta lá'. Os resultados valem bem a pena.

NOTAS DE RODAPÉ.

[1] Para uma visão geral dos fundamentos, consulte Talmud Bavli, Yevamot 46a-49b e 30b Bechorot; Mishneh Torah, Hilchot Issurei Biah, capítulos 13-14; Tur, Shulchan Aruch e Aruch ha-Shulchan, Yoreh De'ah 268-269.

[2] Números 15:15; Talmud, Keritot 9a.

[3] Êxodo 12:48.

[4] Êxodo 24: 8

[5] Existem outras circunstâncias na Torá, nas quais há aspersões, como no processo de purificação necessário após entrarem em contato com um cadáver (Números 19:18), bem como na purificação de um leproso (Lv 14:7). Nestes outros processos, a aspersão por si só não é suficiente para se conseguir a purificação, e o indivíduo que procura a purificação teria que necessariamente também mergulhar em um mikvê. (Números 19:19, Lv 14: 8). Isso apoia a noção de que também era necessária a imersão para a aspersão no Sinai.

[6] Êxodo 19:10

[7] Êxodo 24: 5

[8] Deuteronômio 01:16; Talmud, Yevamot 47a