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Reflexão

Quando o 'Eu' é Silenciado

 

Quando o 'Eu' é Silenciado

Vayetse 5779

 A parashá desta semana relata uma poderosa visão primal da oração: Yaacov, sozinho e longe de casa, deita-se para passar a noite, tendo apenas pedras para travesseiro, e sonha com uma escada, com anjos subindo e descendo. Este é o encontro inicial com a “casa de D’us” que um dia se tornaria a sinagoga, o primeiro sonho de um “portão do céu” que permitiria o acesso a um D’us que está acima, nos informando finalmente que “D’us está verdadeiramente neste lugar."

 Há, no entanto, uma nuance no texto que é perdida na tradução, e foram… Read More »

A coragem da persistência (Toldot 5779)

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A coragem da persistência (Toldot 5779)

Rabino Lord Jonathan Sacks

Há uma passagem estranha na vida de Itschak, sombria em seu prenúncio de grande parte da história judaica posterior. Como Avraham, Itschak se vê forçado pela fome a ir a Guerar, na terra dos filisteus. Lá, como Avraham, ele sente que sua vida pode estar em perigo porque ele é casado com uma mulher bonita. Ele teme que ele seja morto para que Rivka possa ser levada para o harém do rei Avimelech. O casal se passa como irmão e irmã. O engano é descoberto, Avimelech está indignado, explicações são feitas e o momento passa. Gênesis 26 lê quase como… Read More »

Sobre o judaísmo e o Islã

 

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Sobre Judaísmo e Islã

Rabino Lord Jonathan Sacks

 

A linguagem da Torá é, na famosa frase de Erich Auerbach, “carregada de fundo”. Por trás dos eventos que são abertamente contados, há histórias ocultas que nos são dadas a decifrar. Escondida sob a superfície da Parashat Chaiei Sará, por exemplo, há outra história, mencionada apenas em uma série de indicações. Existem três pistas no texto.

A primeira ocorre quando o servo de Avraham está retornando com a mulher que se tornará a esposa de Itschak. Quando Rivca vê Itschak a distância, somos informados de que ele… Read More »

Quatro dimensões da jornada

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Quatro dimensões da jornada

Lech Lechá 5779

Rabino Lord Jonathan Sacks

 

Nas primeiras palavras que D'us dirige ao portador de uma nova aliança, já há pistas sobre a natureza do heroísmo que ele viria a incorporar. O comando multi-camadas "Lech lechá — parta" contém as sementes da vocação final de Avraham.

 

Rashi, seguindo uma antiga tradição exegética, traduz a frase como “Jornada para si mesmo”. [1] Segundo ele, D’us está dizendo “Viaje para seu próprio bem e benefício. Lá lhe transformarei numa grande nação; aqui você não… Read More »

Um drama em quatro atos

 

 Newsletter_clip_image002.jpgUm drama em quatro atos

Noach 5779

Rabino Lord Jonathan Sacks

 

A parashá de Noach encerra os onze capítulos que precedem o chamado a Avraham e o início da relação especial entre ele e seus descendentes e D’us. Durante esses onze capítulos, a Torá dá destaque a quatro histórias: Adam e Chava (Eva), Cain e Hevel (Abel), Noach e a geração do Dilúvio, e a Torre de Babel. Cada uma dessas histórias envolve uma interação entre D’us e a humanidade. Cada uma representa outro passo no amadurecimento da humanidade. Se traçarmos o curso dessas histórias, poderemos descobrir uma conexão mais… Read More »

Os Três Estágios da Criação

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Os Três Estágios da Criação

Bereishit 5779

 

“E D’us disse, que haja ... E houve ... e D’us viu que isso era bom".

Desdobra-se assim o relato mais revolucionário e mais influente da criação na história do espírito humano.

No comentário de Rashi, ele cita o rabino Isaac, que questionou por que motivo a Torá deveria começar com a história da criação.[1] Dado que é um livro de leis ‑ os mandamentos que vinculam os filhos de Israel como nação ‑ deveria ter começado com a primeira lei dada aos israelitas, que somente aparece no décimo segundo capítulo do… Read More »

Simphonia Inacabada

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Simphonia Inacabada
Vezot Habrachá 5779

    

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Inteligência emocional

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Inteligência emocional

Ha'azinu 5779

 

 

Em março de 2015, tive uma conversa pública em Yale com o presidente da Universidade, Peter Salovey. Aquele encontro foi bastante emocional. Comemorou o sexagésimo aniversário das Bolsas Marshall, criadas pelo parlamento britânico como uma forma de agradecer aos Estados Unidos pelo Plano Marshall, que ajudou a Europa Ocidental a reconstruir suas economias após a Segunda Guerra Mundial. As bolsas de estudo financiam brilhantes jovens americanos para estudar em qualquer universidade do Reino Unido. Assim, a reunião daquela noite foi sobre as ligações entre a Grã-Bretanha e os Estados Unidos, e o papel das… Read More »

Investindo Tempo

 

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Há bancos e contadores para nos dizer como investir o nosso dinheiro. O Judaísmo nos diz como investir nosso tempo. Isso, de acordo com o Rambam, Maimônides, é a essência do que é Rosh Hashaná. O shofar, ele diz, é o chamado de despertar de D’us. Sem isso, podemos caminhar pela vida, desperdiçando tempo com coisas que são urgentes, mas não importantes, ou que prometem felicidade, mas não conseguem cumprir tal promessa. 

Rosh Hashaná e Yom Kipur são festivais que nos perguntam como vivemos até agora. Nós nos afastamos? Nós estamos… Read More »

A história que contamos

 

Newsletter_clip_image002.pngA História Que Contamos

Ki Tavo 5778

 

O cenário: Jerusalém cerca de vinte séculos atrás. A ocasião: trazer os primeiros frutos para o Templo. Aqui está a cena como a Mishná a descreve: [1] Em toda a terra de Israel, os aldeões se reuniam nos 24 centros regionais mais próximos. Lá, durante a noite, eles dormiam ao ar livre. Na manhã seguinte, o líder chamaria as pessoas com palavras do livro de Jeremias (31: 5): “Levantemo-nos e subamos a Sion, à Casa do S-nhor nosso D’us”.

 

Aqueles que moravam perto de Jerusalém trariam… Read More »

Quando o amor cresce do medo

Quando o amor cresce do medo

De Yeruchem Eilfort

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"Talvez você diga em seu coração: 'Essas nações são mais

 numerosas do que eu: como poderei expulsá-las?' Não os temais, mas lembrar-te-ão do que o Senhor, o seu Senhor, fez a Faraó e a todo o Egito "- Deuteronômio 7: 17-18.

 

Os rabinos estão constantemente ensinando quem quer que escute (e até mesmo alguns que tentam não) que as palavras da Torá são eternas. Os ditames são tão verdadeiros agora quanto no dia em que foram dados. Nossa Torá é descrita como a Torá da verdade. A verdade permanece constante; isso… Read More »

Vendo o que não existe lá

 

Vendo o que não existe lá

Por: Rabino Jonathan Sacks

 

Newsletter_clip_image002.jpgNa Filadélfia vive um homem gentil, gracioso e de cabelos grisalhos, agora com seus 90 anos, a quem Elaine e eu tivemos o prazer de encontrá-lo várias vezes e de ser uma das pessoas mais adoráveis ​​que já conhecemos. Muitas pessoas têm motivos para serem gratas a ele, porque seu trabalho transformou muitas vidas, resgatando as pessoas da depressão e de outros estados psicológicos debilitantes.

Seu nome é Aaron T. Beck e ele é o fundador de uma das formas mais eficazes de psicoterapia já concebida: Terapia… Read More »

Fé e Amizade

 

Fé e Amizade

Rabino Jonathan Sacks

 

Na parashá desta semana, Moshé alcança seu ponto mais baixo. Não é de surpreender. Depois de tudo o que aconteceu – os milagres, o êxodo, a divisão do mar, a comida do céu, a água da rocha, a revelação no Sinai e o pacto que a acompanhou – o povo, mais uma vez, estava reclamando da comida. E não porque eles estavam com fome; simplesmente porque eles estavam entediados. “Se ao menos tivéssemos carne para comer! Lembramos os peixes que comíamos no Egito de graça – e os pepinos… Read More »

Erguendo a cabeça

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Erguendo a Cabeça

Rabino Jonathan Sacks

A palavra Nassô que dá nome à parashá desta semana é um verbo de uma gama extraordinária de significados, entre eles: levantar, carregar e perdoar. Aqui, entretanto, e em outras partes durante os anos no deserto, é usada, em conjunto com a frase et rosh ("a cabeça"), para significar "contar". Esta é uma forma não usual de falar, porque no hebraico bíblico existem vários outros verbos que significam contar, entre eles limnot, lispor, lifkod e lachshov. Por que então não foi usado um desses verbos? Por que não dizer simplesmente "contar" em vez de "erguer… Read More »

As duas jornadas

 

As duas jornadas

texto.jpgRabino Jonathan Sacks

Os livros de Shemot e Bamidbar têm algumas semelhanças surpreendentes. Ambos são sobre viagens. Os dois retratam os israelitas como briguentos e ingratos. Ambos contêm histórias sobre as pessoas reclamando de comida e água. Em ambos os israelitas cometem um grande pecado: em Shemot, o bezerro de ouro, em Bamidbar, o episódio dos espiões. Em ambos, D'us ameaça destruí-los e recomeçar um novo povo com Moisés. Em ambos os momentos, o apelo apaixonado de Moisés convence D'us a perdoar as pessoas. É fácil, ao ler Bamidbar… Read More »

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