Mês de Cheshvan 
Almas na chuva
Por Yosef Y. Jacobson
Se o D´us é "perfeito", como diz o judaísmo, o que O levou a criar o universo? Que vazio foi que Ele pretendeu encher?
A resposta dada no misticismo judaico é que o Criador desejou o casamento. O casamento exige a existência de alguém distinto de si mesmo com quem compartilhar sua vida, uma união de marido e mulher. O Altíssimo escolheu a humanidade como Sua noiva.
De acordo com a Cabala, as grandes festas são a experiência anual do matrimônio cósmico entre D´us e a humanidade. Os cinco principais momentos espirituais da temporada acompanham as fases básicas de um namoro convencional e união. As festas nos convidam a viajar por esse processo novamente e rejuvenescer o relacionamento.
O namoro
O mês hebraico de Elul precede as Grandes Festas. Este mês é descrito nos ensinamentos chassídicos como um tempo em que "o Rei vai para o campo para se encontrar com o Seu povo, saudando-os com bondade e ternura, mostrando uma cara feliz para todos." Nós, por sua vez, "abrimos nossos corações para D´us".
Nessa fase, nos é oferecida uma oportunidade de conhecer D´us.
O Noivo propõe
O mundo dá errado, diz o mestre cabalista Rabino Isaac Luriah. "Durante a noite de Rosh Hashaná", escreve ele, "a consciência animada do universo torna-se frágil e fraca." Os grandes místicos judeus, de fato, sentem-se fisicamente fracos durante a noite de Rosh Hashaná.
Toda a existência foi trazida à existência por causa deste casamento proposto. Se nos recusamos a Ele, então foi tudo em vão. O cosmo inteiro espera a nossa decisão.
A Noiva se Compromete
Na manhã de Rosh Hashaná, um som agudo sobe da Terra: o grito do shofar. É um grito simples, expressando o desejo do homem de se conectar com o divino.
Nós decidimos. A nossa resposta é sim.
O Casamento
O dia do casamento chega: Yom Kippur. Um dia descrito na Cabala como "o tempo de unidade", em que a noiva e o noivo cósmico forjam uma ligação para a eternidade.
Na tradição judaica rápido a noiva e o noivo jejuam no dia do casamento. No dia em que nos unimos com D'us, nos abstemos de comida ou bebida também. O Talmud ensina que no casamento, todos os pecados do noivo e da noiva são perdoados.
É por isso que este dia é chamado Yom Kippur, o "dia da expiação."
A cerimônia de casamento começa com a melodia agitada de Kol Nidrei, em que nós removemos o poder dos votos e vícios que nos prendem em baixo. Durante esses momentos profundos, tentamos nos libertar de comportamento compulsivos e hábitos negativos e deixamos o ressentimento, animosidade, medo, raiva e inveja.
A cerimônia do casamento judaico tradicional culmina com a noiva e o noivo entrando em uma sala isolada (cheder yichud em hebraico) para passar algum tempo sozinhos um com o outro. Yom Kipur culmina com a Ne'ilah, ou oração de encerramento, assim chamada porque como o sol do Yom Kippur define, as portas do céu estão se fechando - com a gente dentro.
Durante Ne'ilah, cada alma está a sós com o D´us.
A Celebração
Quando a noiva e o noivo saem de seu quarto privado, a festa começa. De Yom Kippur saltamos para o festival de sete dias de Sucot, descrito na Torá como "o tempo da nossa alegria."
Estes dias são preenchidos com felicidade festa e êxtase, celebrando a união entre D'us e Seu povo.
União
A festa de casamento acabou. Os convidados e parentes voltam para casa. Em uma consumação da intimidade a noiva e o noivo experimentam o relacionamento, pela primeira vez, suas vidas se fundem juntas como marido e mulher.
Assim, seguindo os sete dias de Sucot, chegamos ao auge da temporada das grandes festas: ". Tempo de intimidade com o Divino" Shemini Atzeret e Simchat Torá, descrita na Cabala como o tempo da intimidade com D´us, durante estes dois dias a alegria cobrada atinge o seu pico,D'us e Seu povo se fundem em um conjunto harmonioso. Uma semente divina é plantada em cada um de nossos corações.
É por isso que recitamos orações especiais pela chuva na festa de Shemini Atzeret. O que é chuva? Em meio a intimidade entre o céu ea terra, quedas de procriação do céu são absorvidas, fertilizadas e alimentadas pela mãe-terra, que com o tempo vai dar a luz a seus filhos botânicos.
O Mês Ordinária
A lua de mel chega ao fim e a excitação começa a desaparecer. Agora, o casamento se torna sobre como cuidar de si e demonstrando confiança e lealdade enquanto nós trabalhamos sobre a rotina diária da vida.
Dos doze meses do calendário judaico, o único sem um único dia de festa segue imediatamente após as grandes festas. O mês hebraico de Cheshvan é o momento de construir uma relação autêntica com o nosso parceiro de casamento em nossas vidas diárias. Este é o tempo de descobrir a alegria que nasce de um relacionamento contínuo com D'us.