Em 1951, dez dias antes do primeiro aniversário do falecimento de seu sogro, o Rebe Anterior, Rabi Yossef Yitschac Schneerson, o Rebe enviou uma carta pedindo que todos os que se identificam com Chabad deveriam ir às sinagogas e locais de estudo de Torá e participar no aprendizado público da Torá. Todos deveriam estar preparados — homens, mulheres e crianças — para receber a bênção de D-us para a vida, para sustento e para filhos. Neste dia, disse ele, o tsadic desperta compaixão celestial por todos aqueles que se conectam a ele e aos seus ensinamentos e atividades.
Parece que muitos não tinham certeza exatamente do que deveria ser feito. Numa segunda carta no mesmo dia, o Rebe forneceu instruções muito específicas e detalhadas.
Faz sentido que devamos seguir as mesmas práticas no aniversário do falecimento do nosso Rebe. Sim, nós sabemos que um tsadic está conosco neste mundo ainda mais do que antes de sua morte, como afirma claramente no Zohar. O Rebe claramente acreditava assim em relação a seu sogro, mas nos instruiu a seguir essas práticas, e certamente ele próprio também as adotava.
Aqui estão as instruções, com algumas adaptações para a nossa situação atual. Muitas das práticas dizem respeito especificamente aos homens, como ser chamado à Torá, e outras atividades exclusivas deles. Mas isso simplesmente dá mais tempo para que as mulheres estejam envolvidas nas atividades que se aplicam a ambos, homens e mulheres.
O aniversário de passamento do Rebe neste ano começa no pôr do sol da segunda-feira, 30 de junho, e continua até a noite da terça-feira, 1º de julho.
Leitura da Torá e chazan das orações
1.No Shabat antes do yortsáit, todos os homens devem tentar ser chamados à Torá. Isso é chamado de uma aliá. Se há mais homens do que há aliyot, leituras alternativas da Torá devem ser organizadas em diferentes salas. Nós não acrescentamos mais aliyot do que as oito de shabat.
2.Tente reservar a leitura final — denominada de Maftir — para a pessoa mais respeitada, conforme determinado pela maioria dos fiéis. (Em círculos judaicos, isso geralmente significa um senhor de idade, bem versado em Torá e temente a D‑us). Alternativamente, decidir isso por sorteio.
3.Todos devem decidir quem deve ser o chazan nas preces do dia do yortsáit. O melhor é que este posto seja dividido, de modo que uma pessoa lidere a oração da noite, outro, a oração da manhã, e uma terceira pessoa, a oração da tarde, para que mais pessoas tenham esse privilégio.
4.À medida que a noite do terceiro dia de Tamuz entra, acenda uma vela de 24 horas. Se não for difícil, esta deve ser de cera de abelha. (A palavra hebraica para cera de abelha — שעוה — é um acrônimo para o verso,
הקיצו ורננו שוכני עפר: "Aqueles que habitam no pó ressuscitarão e cantarão.")
5.No momento da oração, cinco velas devem ser acesas diante do chazan.
6.Depois das orações (que inclui a porção diária de Salmos da manhã), o chazan deve completar seu estudo de Mishná Keilim, capítulo 24, e Mishná Mikvaot, capítulo 7. Ele deve, então, recitar a Mishná: "Rabi Chananya ben Akashya ... v'yadir", seguida por algumas linhas de Tanya ditas em voz baixa, seguidas de Kadish D'Rabanan. (Esta prática aplica-se ao aniversário da morte de um dos pais, também).
Estudo de Torá e Caridade
7.Após a oração da noite, alguém deve recitar de cor uma porção do maamar que foi impresso para o dia do passamento. (Este costumava ser Bati Legani, 5710. Para o yortsáit do Rebe, muitos substituem-no pelo V’atá Tetasvê 5741, uma vez que este foi o último maamar que o Rebe nos deu para estudar antes de seu falecimento). Se ninguém é capaz de dizê-lo de cor, todos devem estudar o texto em conjunto. O mesmo estudo deve ser feito após a oração da manhã, e deve ser concluído após a oração da tarde.
8.Antes da oração da manhã, estudar um capítulo do Tanya. Faça o mesmo após a oração da tarde.
9.Antes da oração da manhã, todos devem doar para instituições e causas relacionadas ao Rebe. O Rebe enfatizou que você deve fazer isso em seu nome, e em nome de todos os membros do seu agregado familiar. Faça o mesmo antes da oração da tarde.
10. A carta tradicional, que é escrita para um tsadic, mesmo após a sua morte, é chamada de pidyon nefesh, abreviada como pahn. Nela, pedimos ao tsadic para despertar a compaixão celestial por nossas almas, e para todos aqueles perto de nós. Após as orações da manhã e estudo do maamar, leia o seu pidyon nefesh. Visualize a Rebe de pé diante de você.
11. Deixe o pidyon nefesh entre as páginas de um maamar ou de algum ensinamento escrito do Rebe. Em seguida, envie-o ao local de sepultamento do Rebe no Cemitério Montefiore no Queens para ser lido lá naquele dia.
12. Se não for possível estar lá você mesmo pessoalmente, nem tem ninguém que possa levá-lo para você naquele dia, você pode enviar por fax para (718) 723-4444 ou envie sua carta via e-mail.
13. Durante o período de 24 horas, estude capítulos da Mishná relacionados ao nome do Rebe. Isto significa que cada capítulo começa com uma letra do nome do Rebe.
14. A palavra hebraica Mishná é escrita com as mesmas letras que Neshamá, a alma divina dentro de cada um de nós. Esta prática aplica-se ao aniversário da morte de um dos pais, também.
Espalhando a palavra
15. Defina um tempo durante o período de 24 horas para falar com sua família imediata sobre o Rebe e explicar a obra em que se empenhou ao longo de toda sua vida.
16. Durante o período de 24 horas, pessoas apropriadas devem visitar as sinagogas e locais de estudo da Torá em sua cidade para dizer algumas palavras de ensinamentos do Rebe. Eles devem explicar o amor do Rebe por todos os judeus. Eles devem informar e explicar os três shiurim diários de Torá que ele estabeleceu: Recitar a parte dos Salmos para o dia do mês todos os dias, estudar a porção da Torá com Rashi para aquele dia, e estudar a porção do Tanya para esse dia conforme a sua divisão anual. (Estes shiurim foram estabelecidos pelo Rebe Anterior. O Rebe promoveu fortemente estes ao longo de sua vida como itens cruciais da agenda diária de todo judeu, e também uma parte do Mishnê Torá de Maimônides a ser estudada a cada dia.)
Se possível, isto deve ser feito no contexto de um farbrenguen.
17. Durante o período de 24 horas, aqueles que forem aptos devem visitar os lugares onde jovens judeus religiosos se reúnem. Eles também devem tentar — de todas maneiras amigáveis possíveis — visitar os lugares onde jovens judeus que ainda não são religiosos se reúnem. Eles devem explicar como o Rebe gostava especialmente dos jovens, dando-lhes uma atenção especial em todos os momentos. Eles devem explicar o que o Rebe esperava deles, e a esperança e confiança que tinha neles, que, finalmente, eles iriam cumprir a sua missão no fortalecimento do judaísmo e espalhando Torá com todo o fervor, entusiasmo e vivacidade que só a juventude pode proporcionar.
O Rebe acrescentou que é implicitamente entendido, desde que as circunstâncias o permitam, que estas atividades devem continuar nos próximos dias após o aniversário da morte e, especialmente, no Shabat seguinte.
A Campanha da Mitsvá e os Doze Versículos da Torá
Nós conectamo-nos a um Rebe, não só através do estudo de seus ensinamentos, mas ainda mais por se envolver em seus projetos. Durante o período de sua liderança, o Rebe lançou a campanha de mitsvá de 10 pontos, — uma espécie de kit inicial para cada judeu. Leia sobre isso aqui e veja como você pode se envolver — tanto em sua própria vida, bem como influenciando outros.
O Rebe também escolheu um conjunto fundamental de 12 versículos da Torá e ditos dos sábios da Torá que toda criança deveria memorizar. Você vai encontrar esses aqui.
O Rebe concluiu sua carta com uma oração que "D-us deve acelerar a vinda do Mashiach, e os que habitam no pó despertarão e cantarão. Nosso Rebe estará entre eles e ele vai dizer-nos maravilhas e vai levar-nos pelo caminho para a Casa de D-us".