Somos todos responsáveis.

Somos todos responsáveis

Dois juízes da Califórnia estavam pescando no Reservatório do Vale indiano. Um vira-se para o outro e diz: "Você sabe, não temos uma licença de pesca, por isto estamos violando a lei. Nós teremos que retornar " Seu amigo responde: "Não, tenho uma idéia melhor: Nós dois somos homens da lei. Por que não paramos aqui e julgamos o caso? Ok, vamos fazê-lo. "Eles saem do barco, e se sentam um em cima de uma rocha, e o outro no chão abaixo. O primeiro juiz olha para baixo em seu amigo e diz: "A acusação contra você é que você tem sido pego pescando sem licença, como você se defenderá?"

"Culpado, sua excelência."

"Existem circunstâncias atenuantes?"

"Não, sua excelência."

"OK, nesse caso, a multa é de R $ 5."

O juiz culpado tira R $ 5 e dá a seu colega.

Então, eles invertem as posições, e a do juiz sobre a rocha se transforma em seu amigo. E o juiz diz: A acusação contra você é que você foi pego pescando sem licença. Como você se defenderá? "

"Culpado, sua excelência."

"Existem circunstâncias atenuantes?"

“Não, sua excelência. "

"OK, então a multa é de R $ 100."

Ele arregala os olhos para o outro juiz acima parecendo surpreso, e diz: "Sim, mas em um caso recente de circunstâncias idênticas, a multa foi de apenas US $ 5! " A resposta do outro juiz foi: "Sim, mas houve muitos casos como este acontecendo por aqui recentemente”.

" Estamos prestes a recitar a oração “Al Chet”, o confessionário grande do Yom Kippur. Talvez o elemento mais marcante e único nesta tefila é que as 44 transgressões são listadas sob as palavras: “Al chet shechata'nu lephanecha”, "Para os pecados que cometemos diante de Ti", nós dizemos "pecamos", ele nunca diz "eu pequei" na oração.

No Yom Kipur, cada judeu é chamado a confessar não apenas os pecados que ele ou ela cometeu individualmente, mas os pecados coletivos da comunidade da qual ele ou ela faz parte. Quando existem muitas coisas acontecendo ao redor disto que foi dito," todos somos responsáveis. Uma pessoa não vive sozinho no mundo. Você é uma parte de uma comunidade, você é parte de algumas pessoas. Nenhum homem é uma ilha. Ninguém é socialmente independente. Como um homem sábio observou, "Tudo o que é necessário para o triunfo do mal é que os homens bons não façan nada. "

Você é , portanto, responsável pelo bem-estar de seu vizinho, da sua comunidade, do o seu das pessoas em geral, especialmente em Israel, e pela a sociedade.
Deixe-me perguntar, qual é a primeira vez que o homem questiona a D'us na Torá?
Foi em relação a Caim. Ele respondeu ao inquérito de D'us sobre o paradeiro de seu irmão Abel perguntando retoricamente: "Sou eu o guardião de meu irmão?" E de muitas maneiras, o resto de toda a Torá nos ensina a fazer o que Caim não faria: Resposta: Somos responsáveis ​​por nossos irmãos "Sim!" e nossas irmãs.

O Sinédrio, a Suprema Corte judaica foi responsável por julgar crimes de capital. Mas o Talmud nos diz que se um tribunal sentencia alguém com pena de morte, ainda que uma vez em um período de setenta anos, esse tribunal seria considerado um "tribunal sanguinário."
"סנהדרין ההורגת אחד בשבוע נקראת חובלנית"

Sobre isto, o Rebe comenta: Por que o Talmud chama os juízes "sanguinários"? Afinal, o Sanhedrin seguia a Torá e era obrigado a executar a lei. O Talmud é uma obra precisa, ele especificamente não afirma que o tribunal interpretou mal a lei, o tribunal procurou todos os meios de inocentar o réu e apesar de suas deliberações, as evidências conclusivas era de que o juiz deveria condenar. Como, então poderia o tribunal ser culpado? Se há algum problema aqui, é com a lei não com o tribunal.

A resposta, diz o Rebe, é que os membros da Suprema Corte, eram o maiores Sábios
dentre o povo judeu e como líderes, parte de sua tarefa era ensinar a Torá e seus valores para ajudar a construir uma sociedade nobre. O próprio fato de os assassinatos percorrrerem as ruas, indicava uma falha por parte dos sábios.

Quando crimes desta natureza aconteciam "sob seus cuidados", tornava-os parcialmente responsáveis por eles não inverterem a tendência.

Nós batemos nos nossos corações quando recitamos este confessional, para nos lembrar que a responsabilidade coletiva pelos delitos em nossa comunidade repousa sobre cada um de nós. Neste Yom Kipur a tefilá nos desafia a assumir a responsabilidade por nossos atos pessoais e por aqueles de nossa comunidade.

No momento em que nós batemos no nosso peito, nós perguntamos se seremos diferentes e como vamos fazer as coisas diferentes em nossa comunidade no próximo ano.