Os três equívocos mais comuns sobre as pessoas observantes
Por Lieba Rudolph
A maioria dos baalei teshuvá, que retornam para observância judaica, transformam-se lenta e metodicamente, "tateando" cada mitsvá para ter certeza que se "encaixa" antes de adicionar outra. Meu marido, Zev, e eu decidimos nos tornar completamente observantes após uma experiência de Shabat (muito poderosa, desnecessário dizer). Não houve mudança de nossas opiniões sobre isso, embora as pessoas certamente tenham tentado; elas nos garantiram que estávamos fazendo um grande erro "tornando-se ortodoxos." Surpreendentemente, no entanto, depois que fizemos a "transição", muito poucas pessoas queriam ouvir algo sobre a forma como fomos nos ajustando ao nosso novo estilo de vida. (As únicas exceções foram amigas da minha mãe, que aparentemente questionavam-se interminavelmente sobre a nossa decisão, tanto assim que eu finalmente recebi essas mulheres para um almoço de perguntas e respostas).
Por que todos os demais estavam tão quietos? Muitas destas pessoas tinham sido bons amigos, então eu não acho que eles temiam ofender-nos perguntando se nós sentíamos falta dos cheeseburgers. Eu acho que eles não queriam ouvir falar de nossas vidas, porque eles não queriam mudar suas opiniões sobre a observância judaica e judeus observantes.
Eu sei sobre essas percepções tão bem como qualquer pessoa. Eu tinha muitos problemas com a religião e com as pessoas religiosas. Na verdade, ainda me surpreende que eu fui capaz de mudar minhas percepções.
Aqui estão três dos meus maiores equívocos, e o que eu fiz para alterá-los:
1. A religião é uma muleta
Eu cresci com um preconceito contra as pessoas religiosas. Elas não eram muito inteligentes, e precisavam de uma muleta espiritual para passar pela vida. As pessoas inteligentes e fortes e esclarecidas não precisavam de religião, então por que eu iria querer "ser religiosa"? Isso até mesmo não soava como um conceito judaico, o que pode explicar porque isso era tão incômodo. Ainda assim, eu queria me tornar observante; então eu tinha que mudar minha percepção de religião.
Sempre que eu me questionava se tinha que ser burra para ser religiosa, eu visualizava os enormes livros que enchiam as estantes do chão ao teto nas casas de todo judeu observante que eu conhecia. Muitos desses livros eram volumes do Talmud, livros que eu mal conseguia levantar, muito menos ler. As páginas gigantes pareciam labirintos ininteligíveis para mim. Mas eu adorava o fato de que esses volumes estavam muito além de mim — isso significava que eu não poderia ignorá-los também. Havia muitos comentaristas ao longo de muitos anos para estar enganando todas as pessoas o tempo todo. É certo que esses estudiosos, com nomes como Rashi, Tosafot e Maharsha, eram inteligentes e fortes e esclarecidos, mas em um reino de vida que me havia escapado completamente.
2. As mulheres judias são de segunda classe
Uma administradora judia do meu programa de pós-graduação não mediu palavras quando me viu vários anos depois que decidi me tornar observante: "Estou surpresa que você tenha feito isso. Você era tão inteligente."
A opinião predominante entre os espectadores é que mulheres "ortodoxas" são consideradas menos importantes, então por que uma mulher moderna, educada, optaria por um tal status? Por que alguém de bom grado subordinaria sua identidade, aspirações, independência — as qualidades que caracterizam uma mulher autônoma — a fim de seguir o Judaísmo da Torá?
Dois fatores me ajudaram a superar este equívoco desde logo. O primeiro foi ver as mulheres observantes em ação. Lembro-me de uma mulher em particular. Ela era surpreendentemente engraçada, viva e inteligente. Quando soube quantos filhos ela tinha, cada fibra do meu ser compreendeu, "Esta é uma supermulher".
O segundo fator foi a compreensão de que os dons da mulher judia são espirituais, e não podem ser medidos em termos físicos. A partir desta perspectiva, a consideração que D'us tem para cada mulher judia é inegável: Ele confia apenas nela com o potencial de combinar o céu e a terra, criando uma criança com uma alma judia. As circunstâncias físicas de sua vida determinarão se e como ela utilizará esse potencial, mas o dom inato está dentro dela, não importa o quê.
3. Judeus observantes não podem fazer o que quiserem
Bem, este é realmente verdade, pelo menos algumas vezes. Mas, como em um casamento, eu me comprometo a fazer o que D'us quer, mesmo que eu não queira fazê-lo. Em nosso "dia do casamento", no Monte Sinai, D'us nos disse o que Ele quer — está tudo nesses livros grandes e nos livros sobre os grandes livros. Quando eu faço um mitsvá, a minha conexão com Ele se fortalece, tornando mais fácil fazer a próxima mitsvá, e assim por diante. Idealmente, eu posso me tornar alguém que realmente quer fazer aquilo que D'us quer. Após 30 anos de tentativas, eu estou feliz em informar que isso acontece com bastante frequência.
A boa notícia é que, por favor D'us, muito em breve, todo mundo vai querer fazer o que D'us quer — todo o tempo — com a vinda de Mashiach. A Torá nos assegura disso. E, de acordo com todos aqueles livros grandes, D'us também quer que nós exijamos que Ele envie Mashiach agora.