Prazer em conhecer-me 
por Sara Esther Crispe
Como é que realmente sabemos quem somos? Por que fazemos as coisas que fazemos? Por que tomamos as decisões que tomamos? Como crianças, somos criados em um ambiente onde as escolhas são feitas por nós e circunstâncias específicas e o ambiente muitas vezes determinam como nossas vidas são vivenciadas. À medida que envelhecemos, ganhamos mais independência e liberdade. Nós ganhamos mais responsabilidade, temos mais a dizer em diferentes aspectos.E em uma certa idade, deixamos nossos lares onde crescemos e finalmente determinamos como vamos viver. No entanto, há sempre uma questão de como chegamos a essas decisões. Se olharmos para o caminho em que fomos criados, então temos que saber se realmente escolhemos isso por nós mesmos, ou se estamos fazendo isso porque é o que nós sabemos e o que é confortável. Por outro lado, se nos rebelamos contra a nossa educação e fazemos o oposto, então, a questão ainda permanece. Estamos fazendo o que achamos ser certo ou estamos simplesmente não fazendo as coisas da maneira como fomos ensinados?
O processo de descobrir quem somos e o que queremos ser é o que está na porção desta semana na Torá, LechLecha. Há um conceito chassídico que devemos viver com os tempos, o que significa que à medida que cada porção da Torá é lida, precisamos encontrar a nós mesmos - nossas vidas - nas palavras. A Torá, quando devidamente instruída, revela nossa autobiografia pessoal.
Então, o que podemos aprender com Abraão? Abraão é um rebelde. E desde muito jovem. Mas um rebelde com causa. O Midrash nos ensina que, quando ainda criança, ele foi enviado para uma caverna, para a solitária, onde passou três anos. Quando saiu, ele sabia hebraico e sabia que havia um D´us, o Criador do mundo (Otzer Midrashim, Ma'aseh Avraham). Ele veio a saber quem ele era e no que ele acreditava, e começou um longo processo de quebrar os ídolos do mundo ao seu redor.
Como ele aprendeu se não havia ninguém para ensiná-lo? Ele olhou para dentro. Ele leu sua alma.
Diz-se que quando o mundo inteiro estava de um lado, em eiver echad, Abraão estava do outro lado, eiver sheini. E é desta mesma palavra - eiver - que vem o termo Ivri para os hebreus. Porque, como um povo judeu, somos ordenados a seguir a Torá e viver de acordo com suas formas, mesmo que o mundo inteiro estela contra nós. É por isso que um convertido ao judaísmo é chamado o filho ou filha de Abraão. Um convertido tem o maior teste de todos; a conversão do potencial da alma judaica que nasceu de pais não-judeus. O convertido é o que tem que estar do outro lado, de romper como ele ou como ela foi criada, educado e criada para acreditar, e dizer: "Não importa o que você pensa, eu sei quem é a minha alma, e eu sou um judeu. " E, no entanto, não é apenas converter os justos, mas cada um de nós temos que fazer isso também. Cada judeu deve olhar para si mesmo e fazer a pergunta: "Quem sou eu? No que eu acredito? "Para nós não destinarmos a ser robôs, devemos fazer, mas também devemos saber e entender. O judaísmo não é apenas sobre a prática, que é sobre a vida. A porção da Torá começa: "Vá para si mesmo, de sua terra, desde o lugar onde você nasceu e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei" (Gênesis 12:1). De acordo com o Zohar, as palavras Lech Lecha que constituem o nome da porção da Torá e do verso de abertura, não significa apenas "ir para si mesmo", mas, simultaneamente, significa "ir para si mesmo." E como nós vamos para nós mesmos, descobrir quem realmente somos? Precisamos deixar nossa terra, nossa terra natal e casa de nosso pai. Isso nos ensina que, a fim de realmente conhecer a nós mesmos, devemos nos distanciar temporariamente das influências dos que nos rodeiam. Isto não significa que precisamos mover fisicamente ou ir a qualquer lugar (embora para alguns isso pode ser parte do processo), mas espiritualmente e emocionalmente, precisamos conhecer a nós mesmos mais uma vez. Portanto, temos de sair da nossa terra, a sociedade em cultura, grande americano, as pressões sócio-econômicas. Temos de parar de se preocupar com o que o mundo quer de nós e começar a olhar para dentro, para nossa alma, para saber o que queremos de nós mesmos, o que o nosso Criador quer de nós. Mas isso não é suficiente. Temos de ir de onde nascemos. Do nosso ambiente mais diretos. Daqueles que foram levantados com, nossos sistemas escolares, nossas comunidades, nossos amigos e familiares. Nós não devemos permitir que suas influências nos tirem de onde deveríamos estar. E então, mais difícil, mas tão essencial, é preciso ir da casa de nosso pai. Devemos reconhecer que, tanto quanto a gente pode querer viver no caminho de que fomos criados (idealmente, este é o caso), temos de escolher por nós mesmos. Devemos tomar posse desta direcção. É então, e só então, que a nova terra é mostrada para nós - o nosso potencial, nossas possibilidades, e ao mundo que nos espera. É só então que podemos avançar, pois não podemos avançar até que verdadeiramente saibamos quem somos. Isto é como nós Lech Lecha, ir de nós mesmos, de volta para nós mesmos. Mesmo um peixe que está morto se moverá com a atual E nós fazemos isso como Ivrim, como judeus, dispostos a ficar sobre o "outro lado", do resto do mundo, como aqueles que vão buscar a verdade e a justiça, mesmo quando a opinião popular é muito diferente. Quanto mais quebramos os ídolos em nosso próprio mundo e do mundo em torno de nós, mais forte podemos nos tornar. Isto é o que Abraão nos ensina. Isto é o que significa ser um judeu para nadar contra a corrente, revelar a nossa alma Divina e missões únicas no mundo - quando passamos de nós mesmos para nós mesmos, para descobrir e revelar nossa verdadeira essência.