A Gaiola Dourada
11 de Adar II, 5776 • 21 de março de 2016
Na superfície, o livro de Esther é lido como uma fábula das sortes, cheia de drama, suspense e um final feliz. No entanto, tendo em mente que ele foi escrito sob a regência e escrutínio do rei persa, teve que se cuidar de contar a história sem ofender suscetibilidades. A tradição secreta transmitida oralmente conta a história real. O texto a seguir foi extraído da nossa rica tradição do Talmud, Midrash e comentários através dos tempos.
A cobra está atacando o rei Saul impiedosamente. O rei Saul grita para mim, suplicando-me para ajudá-lo...
Eu acordo sobressaltada, suando frio, a imagem assombrada de meu antepassado queimando em minha mente. É esse sonho, aquele que tive muitas vezes antes.
Quando o rei Saul foi comandado por D'us, através do profeta Samuel, para erradicar Amalek, foi-lhe dito para não deixar nenhuma lembrança. No entanto, o rei Saul foi desviado por sua própria razão e emoções, e não conseguiu realizar o seu mandato divino. Ele poupou Agag, o rei, e alguns animais.
No meu vívido e recorrente sonho, Agag se transforma em uma cobra venenosa, e ataca o rei Saul. Um arrepio percorre minha espinha quando me lembro dos olhos suplicantes do rei Saul, seus gritos de socorro. O que poderia significar?
________________________________________
Shulamit entra no meu quarto, sem fôlego.
Eu dou um suspiro de alívio. Graças a D'us, ela está a salvo.
Ela se ajoelha diante de mim e beija minha mão. "A sua mensagem foi recebida, e me foi confiada uma resposta. Eu a memorizei palavra por palavra. "
Levanto-me para receber a mensagem, tremendo. "Você pode começar."
Shulamit limpa a garganta e, de olhos fechados, começa a recitar a mensagem de Mordechai, imitando seu maneirismo, cadência e inflexões. Um vinco profundo se forma entre as sobrancelhas enquanto ela se concentra.
"Diga a rainha o seguinte: assim que tomei conhecimento do decreto, parei crianças que saíam da escola, e perguntei-lhes o que tinham aprendido hoje. Eu queria discernir se ainda havia esperança para a nação judaica como um povo de D'us. Uma criança recitou um versículo dos Provérbios, dizendo: "Não tenha medo do terror repentino, nem da destruição dos ímpios quando ela chegar". A segunda criança citou Isaías: "Inventam um esquema, mas ele vai ser frustrado, conspiram uma trama, mas não ela não vai se materializar, porque D'us está conosco ". A terceira criança disse: "Até a sua idade avançada, Eu estou com você, até seus dias grisalhos, vou sustentá-lo. Fiz você e Eu vou carregá-lo; Vou sustentá-lo e vou levá-lo." Todas são respostas proféticas à ameaça de Haman. Nós só precisamos nos arrepender e voltar a D'us, e a salvação virá; mas você, Esther, o que será de você? Se você permanecer em silêncio, neste momento, você e a casa de seu pai estarão perdidas. Talvez tenha sido precisamente para este momento que D'us lhe fez rainha da Pérsia e da Média."
Se você permanecer em silêncio, neste momento, você e a casa de seu pai estarão perdidas. O que Mordechai quis dizer com isso? Mordechai sente que eu sou precisamente a única que pode cumprir esta tarefa, e se eu fosse recusá-la, eu e os meus antepassados estaríamos perdidos? Reflito sobre essas palavras, lançando-as ao redor de todos os ângulos, procurando descobrir as suas implicações.
"Sua Alteza?" Os braços de Shulamit estão estendidos, um pergaminho em suas palmas das mãos abertas. Ela levanta-o para mim, como uma oferta. "Mordechai pensou que dentro destas palavras, você poderia encontrar a solução que procura."
Eu o desenrolo, abrindo-o. Ele contém profecias de Jeremias.
Assim diz o S'nhor: Lembro-me da benignidade da sua juventude, o amor de seu casamento, você me seguindo no deserto, numa terra não semeada. ... Que mal seus antepassados encontraram em Mim, para que eles se distanciassem de Mim, e eles foram atrás de futilidade?... Na verdade, como uma mulher trai seu amado, assim vocês Me traíram, ó casa de Israel...
Com efeito, quando aceitamos a Torá no Monte Sinai, ficamos ligados a D'us como uma mulher ao seu marido. Juramos nossa devoção eterna e fidelidade, mas nós O traímos, colocando nossa confiança em ídolos ou humanos. A verdade é que a nossa traição é apenas superficial. Sim, os judeus se curvaram aos ídolos, mas não sinceramente; eles têm procurado congraçar-se e buscar proteção e segurança de um rei humano, e afrontaram a honra de D'us ao fazê-lo. Mesmo assim, acredito que dentro do fundo de cada coração judeu bate essa mesma lealdade inabalável de um tiete recém-casado. Ela só precisa ser revelada.
E você vai procurar-Me com todo o seu coração, e Eu vou ser encontrado por você, diz D'us.
É por isso que Mordechai pede-me para pôr em perigo a minha vida? Pois apenas um ato extraordinário de sacrifício vai trazer à tona o vínculo inquebrantável que compartilhamos com D'us?
Faço uma pausa; a intensidade daquele pensamento me oprime. Então, como se me chamando, as palavras me puxam novamente.
O profeta que tem um sonho, que conte um sonho, e quem tem Minha palavra, deixe-o dizer Minha palavra como verdade.
Como um raio de luz na escuridão, eu tenho uma epifania. Tudo é muito claro: meu sonho, o seu significado e as palavras de Mordechai.
Agag, o rei dos amalequitas, atingindo o rei Saul... E agora, um descendente dos amalequitas está pronto para atacar todos os judeus...
Devo corrigir o erro do meu bisavô. E tem que ser eu, pois, se eu me recusar, eu e os meus antepassados estaremos perdidos. Terei perdido a oportunidade de corrigir a falha do rei Saul.
O pergaminho bolorento acena-me mais uma vez.
Uma voz é ouvida num choro amargo, num alto lamento: Raquel chorando por seus filhos, ela se recusa a ser consolada por seus filhos, pois eles também não estão consolados. Assim diz o S'nhor: Reprime a tua voz de choro e teus olhos de lágrimas, pois há recompensa por teu trabalho, e eles voltarão da terra do inimigo.1
Lembro-me dos dias em que Mordechai e eu, debruçados sobre as escrituras, recontávamos a sabedoria que se encontra entre os versos lapidares. Como eu gostava de ouvir as obras de nossas matriarcas, e como eu queria imitá-las.
Os patriarcas e matriarcas foram apaziguar o Santo, Bendito Seja, quanto ao pecado de Manassés, que colocou uma imagem no Templo, mas Ele não foi aplacado. Rachel entrou e afirmou perante Ele, "Ó S'nhor do Universo, qual misericórdia é maior, Sua misericórdia ou a misericórdia de uma pessoa de carne e sangue? Você deve admitir que Sua misericórdia é maior. Agora, eu não levei minha rival para dentro da minha casa?
"Pois todo o trabalho que Jacob trabalhou para o meu pai, ele trabalhou apenas por mim. Quando eu ía entrar no dossel nupcial, trouxeram minha irmã, e não foi o suficiente que eu mantivesse o meu silêncio, mas eu dei-lhe a minha senha. Você, também, se os Seus filhos trouxeram Seu rival em Sua casa, mantenha o Seu silêncio por eles."
Ele disse a ela: "Você defendeu-os bem. Há recompensa por sua ação e por sua justiça, que você ainda deu a sua senha para sua irmã."
Foi essa a razão pela qual Rachel foi enterrada no caminho de Ephrath, sozinha, para que ela pudesse intervir em nome de seus filhos quando eles estavam sendo exilados? Ela sabia que ela era a única que podia fazê-lo? Ela previu nas dores do parto, que seus filhos precisariam dela, e é por isso, quando ela estava morrendo, que ela chamou o seu filho de "Ben Oni," filho da minha dor?
A magnitude do seu sacrifício me leva às lágrimas, e eu sei, sem dúvida, o que devo fazer. Mas eu não vou agir sozinha. Eu encontro a carta de Haman e reli-a com cuidado. A resposta para a nossa situação deve ser encontrada em suas acusações. Ele nos chama de "um povo espalhado e disperso" — então temos que nos unir em uníssono. Ele nos considera "arrogantes" ”— então precisamos nos tornar humildes através de jejum e oração. Haman lançou um pur, loteria, entregando seu esquema a um plano de destino inescapável, além dos cálculos ou lógica.
Nós, também, devemos empregar esforço além da razão e provar a D'us que o nosso compromisso e relacionamento com Ele vai muito além do sentido. Não importa a que custo, não vamos desistir da nossa identidade judaica. É por isso que eu irei diante do rei, sem ser anunciada. Vou revelar ao rei que eu sou judia, e eu vou implorar por meu povo.
________________________________________
A altas horas de uma noite, no final de 1942, em Hamadan, o rabino local foi abordado por um muçulmano que era dono de um café próximo à Tumba de Esther. "Há uma senhora presa em seu edifício. Eu posso ouvi-la chorar. Por que você não cuida dela?", ele reclamou. O rabino estava confuso. Normalmente, a Tumba de Esther era mantida trancada antes do anoitecer, depois de assegurar que todos tinham ido embora. Ele passou a investigar, mas não havia ninguém para ser encontrado. A rainha Esther deve estar chorando por seus filhos, ele pressentiu. Abalado, o rabino chamou a comunidade junto: "Vamos orar e jejuar para D'us pela segurança dos judeus."
Quando a longa noite e dia de jejum se passaram, foi ouvida a notícia de que a Alemanha tinha sofrido a sua primeira derrota em Stalingrado e estava começando a sua retirada.2
O Talmud elogia Esther por se esforçar para ser como as matriarcas. Considerando-se que Esther era uma descendente de Rachel (da tribo de Benjamim), acho que esta história comovente ecoa Rachel chorando por seus filhos.
________________________________________
Extraído do The Gilded Cage: Esther's Untold Story.
Notas de Rodapé
1.Jeremias 31:14. Veja Rashi.
2.Eu ouvi essa história de Farhad Daghighian, cuja avó, Monavar Alaghband-Darshi, estava presente naquele dia. A história de Monavar foi corroborada pelo rabino Ovadia Nataneli, que também estava presente.