O Que É Uma Mitsvá?
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O que são?
O significado simples da palavra mitsvá é comando. Aparece em várias formas com este significado, cerca de 300 vezes nos Cinco Livros de Moshê. O Talmud menciona que o povo judeu recebeu 613 mitsvot no Sinai, e numerosos códigos – mais notavelmente, Sefer Hamitzvot de Maimônides – fornece listas detalhadas. Os exemplos incluem diversos atos como ter filhos, declarar a unicidade de D'us, descansar no sétimo dia, não comer porco, colocar tefilin no braço e na cabeça, construir um Templo em Jerusalém, designar um rei, obedecer aos sábios e fazer empréstimos sem juros. Veja nossos Minutos Mitsvá para exemplos práticos de mitsvot.
No uso comum, uma mitsvá significa “uma boa ação” – como em: “Cumpra uma mitsvá e ajude a Sra. Goldstein a carregar seus pacotes.” Este uso é bem antigo – o Talmud Jerusalém se refere comumente a qualquer ato de caridade como “a mitsvá”.
Os três significados podem eles próprios ser juntados. “Bom” é definido como aquilo que o Criador do Universo quer que seja feito com Seu universo, e ao fazer aquilo que o Criador deseja feito, somos ligados a Ele em corpo, mente e alma.
Qual bem são?
Todos concordam que D'us não forneceu esquemas arbitrários de “trabalho”. As mitsvot têm um benefício prático para a pessoa que a cumpre, bem como para o mundo inteiro.
O Chinuch, uma obra influente composta por um autor anônimo do Século 13 na Espanha, é a mais completa apresentação das mitsvot neste papel como uma espécie de terapia comportamental cognitiva para a espécie humana. “As atitudes são moldadas”, escreve o autor, “mais por aquilo que as pessoas fazem que por aquilo que elas pensam.” A obra detalha exatamente quais atitudes são afetadas de que maneira por qual mitsvá.
7 Ao cumprir uma mitsvá, você e o seu mundo são um só com o próprio D'us.
E sobre as coisas que Ele nunca nos disse para fazer?
Embora o termo “mitsvá” pareça se aplicar somente àquelas atividades que foram expressamente ordenadas, o termo é aplicado também a sete mitsvot rabínicas:
- Lavar as mãos para o pão.
- Leis de Eruv.
- Recitar uma bênção antes de partilhar comida ou qualquer outro prazer.
- Acender velas de Shabat.
- Celebração de Purim.
- Celebração de Chanucá.
- Recitação das preces de louvor chamadas Hallel em certas ocasiões.
Para cada uma dessas (exceto, obviamente, a número 3), há bênçãos que começam exatamente como a bênção recitada sobre uma mitsvá da Torá: “Bendito sejas, Eterno nosso D'us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou…”
8 As mais profundas expressões da vontade Divina são aqueles atos que Ele não nos diz expressamente para fazer, mas que as comunidades judaicas derivaram através de estudo e celebração de Sua Torá. O mesmo se aplica a cuidados, costumes e embelezamentos conhecidos como hidur mitsvá.
Praticamente falando…
Uma sociedade baseada em mitsvót é uma sociedade de participantes educados, ativos – porque não se pode cumprir mitsvot sem aprender primeiro sobre elas. Todo judeu é obrigado a participar de um estudo contínuo das mitsvot e suas aplicações novas assim que surgem. Quando surge uma questão sobre alguma nova tecnologia no Shabat, o status casher de um novo tipo de alimento ou novos métodos de induzir fertilidade, cabe ao indivíduo pedir àqueles que sabem mais para instruí-lo, e aqueles que sabem mais devem debater o assunto segundo as orientações estabelecidas e seus precedentes até que cheguem a algum tipo de resolução. Dessa maneira, há um fluxo constante de conhecimento dentro da sociedade.
Além disso, é difícil manter o cumprimento das mitsvot sem uma fonte renovável de inspiração. As mitsvot cumpridas com alegria e entusiasmo elevam a pessoa um degrau acima do mundo e têm um impacto muito maior sobre o ambiente da pessoa. Mais uma vez, a chave é o estudo e a participação comunitária.
NOTAS
Makkot 23 b.
Veja Talmud Bava Netzia 28 a.
Veja Talmud Berachot 6 b. “O mundo inteiro foi criado somente para acompanhar esta”, e Sukkah 52 a: “O caminho é longo e nossa companhia doce…”
Veja Talmud, Bava Batra 80 a. “A ave mãe será ligada à ave filha…”
Veja Pri Etz Chaim, Shaar Lulav u’Minav 3: “Yetzaveh… acompanhar…” Shelah, Asarah Maamarot, Maamar Shlishi u-Revi’i: “Mitsvá, significando tzavta, significando companheirismo,” ibid. Torah Shebaal Peh, Masechet Yoma, Derech Chaim 16: “Pois uma mitsvá é a unificação de todos da Atzilut… do termo tzvaata… acompanhar… “Ohr Hachaim sobre Êxodo 27”20: “E ordenarás… do termo tzavta… acompanhar… “Torah OHr (Rabi Shneur Zalman de Liadi), Bereshit 6 b:” … ‘e Ele nos ordenou’, do termo tzavta e coenexao com a Luz Infinita, fonte das mitsvot acima…”
Yeshayahu 11:9.
Ética dos Pais 4:2.
Veja Talmud Sanhedrin 88 b; Talmud Jerusalém, Sanhedrin 11:4.
POR TZVI FREEMAN
Rabino Tzvi Freeman, editor sênior de Chabad.org, também lidera nossa equipe Pergunte ao Rabino. É autor de Trazendo o Céu para a Terra. Para inscrever-se e receber atualizações regulares sobre os artigos de Rabino Freeman, visite os Freeman Files.
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