Shabat HaGadol
Milagres "Diário" e "Mensal" 
O Shabat que antecede a festa de Pessach é conhecido como Shabat HaGadol, o "Grande Shabat", que comemora o milagre que aconteceu com o povo judeu no décimo dia de Nissan, que naquele ano caiu em um Shabat, pouco antes do Êxodo.
Muitos rabinos perguntaram por que a comemoração deste evento foi atribuída ao dia do Shabat e não ao décimo dia do mês, como é o caso de todos os outros festivais, que são comemorados no aniversário da data do mês, e não no aniversário do dia da semana.
A relação de Shabat Hagadol com o dia da semana será entendida se considerarmos a razão pela qual todos os outros festivais são comemorados de acordo com o dia do mês.
A diferença entre os dias da semana e do mês é que os dias da semana estão ligados com os Sete Dias da Criação e ao próprio mundo - "Porque em seis dias, D’us fez os céus e a terra, e no sétimo dia Ele parou o trabalho e descansou. "
O conceito de um "mês", no entanto, é uma adição posterior. Como os nossos Sábios afirmam: “Quando D'us escolheu o Seu mundo, Ele [então] estabeleceu dentro dele meses novos". Assim, os meses não estão ligados à criação e à natureza em si, mas com a escolha de D’us, e, como tal, denota uma qualidade adicional que Ele imbuiu "dentro de Seu mundo."
A diferença entre dias da semana e dias do mês também está ligada à própria natureza das semanas e meses: semanas, compostas de um ciclo de sete dias e noites, estão relacionadas ao sol, enquanto os dias do mês judaico estão relacionadas com os ciclos da lua.
A iluminação do sol é constante, como a qualidade imutável da natureza, enquanto a lua, que aumenta e diminui, está sempre em um estado de fluxo. Assim, os ciclos da lua smbolizam um acréscimo à criação - os milagres que transcendem a natureza.
Uma vez que todos os feriados e festivais judaicos celebram revelações de Divindade que transcendem a natureza, conclui-se que todos eles são comemorados no dia do mês em que elas ocorreram pela primeira vez.
A razão pela qual o milagre de Shabat Hagadol não é comemorado de acordo com o dia do mês, mas de acordo com o dia da semana será, portanto, entendida.
O Alter Rebe explica o milagre do Shabat HaGadol da seguinte forma: "Quando os judeus tomaram seu cordeiro pascal naquele Shabat, os primogênitos egípcios reuniram-se à sua volta e perguntaram-lhes o que estavam fazendo. Disseram-lhes que era para a festa de Pessach, momento em que D'us iria ferir todos os primogênitos egípcios.
"Os primogênitos então foram a seus pais e ao Faraó, e pediram-lhes que os judeus partissem do Egito. Quando eles se recusaram a fazê-lo, os primogênitos iniciaram um batalha com seus pais e mataram muitos deles. Assim diz o versículo: “Que bateu no Egito por meio de seus primogênitos".
À primeira vista, todo o incidente parece ser um evento natural: Depois de ter experimentado as primeiras nove pragas, não é de admirar que os primogênitos acreditaram que eles estavam prestes a ser feridos. Assim, quando seus pais se recusaram a permitir que os judeus partissem, era bastante natural que eles se rebelassem e matassem muitos deles.
Assim, o milagre do Shabat HaGadol não estava em uma subjugação da natureza a uma revelação do sobrenatural, mas apenas que a própria natureza passou por uma mudança: os primogênitos egípcios - até então os mais poderosos dos opressores - fizeram todo o possível para que os judeus deixassem o Egito.
O milagre do Shabat HaGadol é, portanto, ligado aos dias da semana - o curso da natureza - pois envolveu uma mudança dentro da própria natureza. É por isso que este milagre é celebrado sempre no Shabat, em vez de no dia dez de Nissan, pois ele especificamente se refere a dias em vez de meses.
Baseado em Licutê Sichot, vol. XXVII, pp 44-46